பலசரக்கு

1 ---  அனுபவம் ,  பட்டறிவு

    சமற்கிருதச் சொல் அனுபவம்;  அதைப்  பட்டறிவு  எனப்  பெயர்த்துள்ளோம்;  ஆனால்  இரண்டும்  வெவ்வேறு.

     முதன்முதலாகத்  தீயைத்  தொடுகிற குழந்தை  உடனடியாகக்  கையை  இழுத்துக்கொள்கிறது: சுரீர்  என்ற  சூடும்   வலியும்   வேதனையும்   அனுபவம்; இனி  நெருப்பைத்  தொடக்கூடாது   என்ற  முடிவு,  பட்டறிவு: பட்டதனால்  பெற்ற  அறிவு.

அனுபவம்,   உணர்ச்சி;  பட்டறிவு,   சிந்தனை.

 எனவே,  அனுபவத்தைப்  பட்டறிவு  என்பது  தவறு.

2 --- விளையாட்டு  வீரர் , வீராங்கனை    

 ஸ்போர்ட்சை விளையாட்டு என்கிறோம். விளையாட்டில் முன்னேறுவதற்குத் தேவைப்படும் பண்புகள்  உடல்வலிமை, பயிற்சி, தாக்குப்  பிடிக்கும்  திறன், விடாமுயற்சி, தன்னம்பிக்கை,  அனுபவம் அல்லவோ?  வீரத்துக்கு ஏது  இடம்?  அது  என்ன  போரா?

  ஆகவே விளையாட்டு வீரர், வீராங்கனை இரண்டும் தவறான  சொற்றொடர்கள்; இருப்பினும் வழக்கத்துக்கு வந்துவிட்டன.  வைத்துக்கொள்வோம்.

 3 ---  இரட்டைக்  கிளவி

   'கண்ணோடு   காண்பதெல்லாம்  தலைவா'   எனத்  தொடங்கும்,   நித்யஶ்ரீ  மகாதேவன்  பாடிய  திரைப்  பாடலில்,  'இரட்டைக்   கிளவி  உண்டல்லோ?' என்னும்  வினா  இடம் பெற்றுள்ளது; அது  சிலர்க்குப்  புரியாமல்  இருக்கலாம்;  அவர்களுக்காகக்  கீழ்வரும்  விளக்கம்:

      கலகல  என்று  நகைத்தாள்.

      தொணதொண  எனப்  பேசுகிறார்.

   மேற்காட்டுகளில்  ஒரு சொல் சேர்ந்து  இரண்டு  தடவை  வருகிறது;  அப்படிப்பட்ட  சொல்  இரட்டைக் கிளவி.

   இதற்கு  இலக்கணம்  நன்னூல்  396- இல்  உண்டு:

          "இரட்டைக்  கிளவி  இரட்டிற்பிரிந்து  இசையா"

பொருள் -- இரட்டையாக  வரும்  சொற்கள்  தனித்தனியே பிரியா. அதாவது , கல   என்றோ   தொண  என்றோ  தனியாக   வந்தால்  அர்த்தம்   இல்லை.

    மேலும்  காட்டுகள்:

   வெதவெத,  கடகட,  சிடுசிடுத்தான்,  பளபளக்கும்,  வழவழப்பான, சுறுசுறுப்பு, அருவருப்பு.

     பழமொழி:   பனங் காட்டு  நரி  சலசலப்புக்கு  அஞ்சாது.

      ஓடு ஓடு,  அதுதான்  அதுதான்:  இவை  இரட்டைக்  கிளவியல்ல;  ஏனென்றால்  தனியாகப்  பிரித்தால்  பொருள் தரும்;  அடுக்குத் தொடர்  என  இவற்றுக்குப்  பெயர். மூன்று  முறை  நான்கு  முறைகூட  அடுக்கி வரலாம்:

        சிறு சிறு பிழைகள்.

       "ஒளிபடைத்த  கண்ணினாய் வா வா வா" (பாரதியார்)

   4 -- குத்தியும்  கொத்தியும்

         

குத்துதல் =   கூரிய கருவியை  ஒன்றனூடே  செலுத்தல்:  

முள்  குத்தும் , ஊசி குத்துகிறாள்;  கத்தியால்  குத்தினான்.

    நீல  வண்ணத்தோர்  எழில்  பறவை, நீர்நிலைக்கு  மேலே, இறகடித்தபடி  நின்று  திடீரென  நீர்க்குள்  மூழ்கி   ஒரு  மீனைக்   குத்தி  எடுக்கும்: அது    மீன்குத்தி.   இதன்   சங்க  காலப் பெயர்:  சிரல்.

                          

குறள்:    

கொக்குஒக்க  கூம்பும்  பருவத்து  மற்றதன்

குத்துஒக்க  சீர்த்த  இடத்து.

ஐந்திணை   ஐம்பது; பா 24:

 கோலச்  சிறுகுருகின்  குத்து

         -- கொத்துதல் =  தோண்டுதல்.

      வேறொரு  பறவை   மரத்தண்டில்  அமர்ந்து  டொக் டொக்  என்று அலகால்  கொத்திப்   பட்டையைப்  பெயர்த்து  உள்ளிருக்கும்  புழு பூச்சியைத்  தின்னும்.  அது  மரங்கொத்தி.

 

5 ---  ஒப்பித்தலும்  ஒப்புவித்தலும்

ஒப்பித்தல் = மனப்பாடம்   பண்ணியதைப்  புத்தகம்  பாராமல்  சொல்லுதல்:

             ஆசிரியரிடம்   மாணவர்கள்  பாடத்தை  ஒப்பித்தார்கள்.

ஒப்புவித்தல் = உரியவரிடம்  சேர்த்தல், ஒப்படைத்தல்:

           பெட்டியை  அவரிடம்  ஒப்புவி.

 6 --  பல்லக்கு

     பரியங்க்கா  என்ற   வடசொல்   போர்த்துக்கீசிய   மொழியில்   பலான்க்கீம்  என  மாறி  ஆங்கிலத்துள்   நுழைந்து   பலென்க்கீன்  (palanquin)  ஆனது;  அதை  நாம்  பல்லக்கு  என்கிறோம்.

    முந்தைய  தமிழ்ச்சொல்  சிவிகை   ஓய்வு பெற்றது:

   குறள்  --      அறத்தாறு   இதுவென  வேண்டா   சிவிகை

                         பொறுத்தானோடு  ஊர்ந்தான்  இடை.

7 --  எட்டேகால்  லட்சணம்

இந்தச்  சொற்றொடரைக்  கேள்விப்பட்டிருப்பீர்கள்;

     எட்டேகால்  லட்சணமே   எமனேறும்  பரியே

     எனத்  தொடங்கும்  தனிப்  பாடல்   ஒன்றுண்டு.

 எண்களைக்  குறிக்கப்   பழந்தமிழர்  எழுத்துகளைப்  பயன்படுத்தினர்:

      1  -  க ;   2 --  உ  ;   7 --எ ;   8 -- அ ;   1/4 - வ  

      அதன்படி, 

       எட்டேகால்:   அவ

      எட்டேகால்  லட்சணம்   = அவ லட்சணம்.   (அழகற்றது,  அசிங்கம்).

&&&&&&&&&&&&&&

(படங்கள் உதவி இணையம்)