சிலப்பதிகாரக் காலம்

  எஸ். வையாபுரி பிள்ளை,  தம் 'காவிய காலம்'  என்னும் நூலின் 86 ஆம் பக்கம் முதல் 119 ஆம் பக்கம்வரை, சிலப்பதிகாரத்தின் காலம் பற்றி ஆராய்ந்துள்ளார். அவர் தரும் சான்றுகளுள்  நான்கை மட்டும் எடுத்து எழுதுகிறேன்;  விரிவஞ்சிப் பிறவற்றை விட்டுவிட்டேன்.

 "சிலப்பதிகாரம் பாடிய இளங்கோவடிகள் சேரன் செங்குட்டுவனது தம்பி எனக் கூறப்படுதலால் செங்குட்டுவன் காலமாகிய கி. பி. 2 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிப் பகுதியில் இக் காவியம் தோன்றியிருக்க வேண்டும் என்று பேராசிரியர் சுந்தரம் பிள்ளை,  வி. கனகசபை பிள்ளை முதலியோர் கருதுவராயினர்.

 சேரன் செங்குட்டுவன் காலமும் சிலப்பதிகாரத்தின் காலமும் கி. பி. 5 ஆம் நூற்றாண்டு என முதன்முதல் துணிந்து எழுதியவர் தமிழ்ப் பேராசிரியர் மு. இராகவய்யங்கார் அவர்களே; செங்குட்டுவன் காலத்தில் தோன்றியதே சிலப்பதிகாரம் என்பது இவர்களுக்கும் முற்றும் உடம்பாடே. சம காலம் அன்று என்று எழுதியவர் கே. வி. சுப்பிரமணிய ஐயர்.  8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இக் காவியம் தோன்றியிருக்க வேண்டும் என்றனர் எல். டி. சுவாமிக்கண்ணு பிள்ளை.

 காவியத்தின் காலம் பிற்பட்டதுதான்:

 1 -- மனுநீதிச் சோழன் கதையைச் சிலப்பதிகாரம் கூறுகிறது:

     வாயிற் கடைமணி நடுநா நடுங்க

     ஆவின் கடைமணி உகுநீர் நெஞ்சுசுடத் தான்தன்

     அரும்பெறல் புதல்வனை ஆழியின் மடித்தோன்

               ( வழக். காதை - 53-55 )

இக் கதை முதல்முறையாக 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இயற்றப்பட்ட மஹாவம்சத்தில் வருகிறது;  ஏலாரா என்ற சிங்கள அரசன் இவ்வாறு செய்தான் என அந்நூலில் குறிக்கப்பட்டுள்ளது.

 2 -- பல நாட்டினரை இளங்கோ கூறுகிறார்:

    கொங்கணர் கலிங்கர் கொடுங்கரு நாடர்

    பங்களர் கங்கர் பல்வேல் கட்டியர்

பங்களர்,  வங்க தேசத்தினர்க்கு 7,  8 ஆம் நூற்றாண்டளவில் சாஸனங்களில் வழங்கும் பெயர்.

  3 -- சங்க காலத்தில் காணப் பெறாத சில தெய்வங்களும் இந்நூலில் கூறப்பட்டுள்ளன. உதாரணமாகக் கலைமகளாகிய தெய்வத்தைக் கூறலாம். நாயன்மார்கள் காலத்தில்தான் (7 ஆம் நூ.) முதல்முதலாக இத் தெய்வத்தைக் குறித்து வந்துள்ளது:

  கலைமகள் தலைமகன் இவனென வருபவன் (சம்பந்தர் 1 -124,3 )

  சிலப்பதிகாரத்தில்  ஆய்கலைப் பாவை (12 - 71) எனவும்  மாமகளும் நாமகளும் (22 0 இறுதி வெண்பா) எனவும் காண்கிறோம்

  4 -- மிகப் பிற்பட்ட காலத்தனவாகிய பல சொற்கள் வந்துள்ளன: இந்த,  நான்,  வார்த்தை,  பிற்பாடு,  செட்டி,  உடைய (6 ஆம் வேற்றுமை உருபு)

இனி,  விநாசித்தம்பி செல்வநாயகம் தம்,  " தமிழிலக்கிய வரலாற்றில்" எழுதியுள்ளதை அறிவோம்:

 "சங்கப் பாக்களில் இல்லாத நான் (தன்மை ஒருமை),  நீர் (முன்னிலைப் பன்மை),  இந்த (சுட்டு),  அன் (எதிர்காலத் தன்மை ஒருமை விகுதி: போக்குவன்,  உறுவன்),  கள் விகுதி (உயர்திணைப் பன்மையில்) சிலப்பதிகாரத்தில் பயின்றுள்ளன;  இந்நூலிற் குறிக்கப்பட்டுள்ள வாழ்க்கை முறை,  பண்பாடு,  சமய வழிபாடுகள் பிற்காலத்தவை. இளங்கோவடிகள் காலத்தில் நடந்ததாய்க் கற்பனை செய்யப்பட்டுள்ளது."

             =======================